源于纪念屈原
        屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，后遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
      传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边凭吊屈原。有位渔夫拿出饭团、鸡蛋丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会咬屈大夫的身体;一位老医师拿来雄黄酒倒进江里，说能药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
      以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
  源于纪念伍子胥
        第二个传说在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
 
     
 

端午吟诗颂先贤 | 绥芬河本土作家齐聚以诗传情献礼建党百年

  
 

      无际的时光中，端午的清风吹过了悠长岁月、千山万水。2021年的端午，来到口岸绥芬河，这里的山水中流淌别样的面貌和诗情。
      6月14日，绥芬河本土作家和诗歌爱好者游览了红花岭抗联小镇。抗联精神在北国边陲的土地上站立成一种浑厚的丰碑。铿锵的意志吹拂诗人永不言弃的心声，显影为怀念先贤、礼赞祖国的吟诵。
      “庆祝建党百年，助力旅发大会”，绥芬河第四届端午诗会在红花岭村举行。

   
      祖国的青山秀水是承载诗歌和情怀的沃土，香草美人的浪漫缀满了诗人的心胸。
      有对祖国山水的赞颂，有对粽叶飘香的感怀，有至真至诚的家国情愫，有来自于日常的涓涓细流。语言渗入空气的内部，回荡出激动人心的旋律。
      他们在记录，是这个城市的书写者。
      他们在观察，用心灵去觉知和感悟。
      他们用感受和探索拨动时代的琴弦。 		 
   
        一方水土下的一种面貌，一种坚持中的继承和传扬，踏入这一时刻的存在，汇入滔滔不绝。
      立足本土、讴歌时代，绥芬河的作家们在端午时节，在华夏儿女共同的精神原乡里，呈现出朴素容颜上一面面精神的旗帜。
      用诗歌喂养灵魂，用双脚追随时代的步履，他们是他们自己，也是另类的生命体，他们与山水和时间共情。
  
       

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